中國漆藝是細膩、溫暖和靜穆的美，獨成一(yī)脈藝術體(tǐ)系，呈現(xiàn)中國深邃内斂、兼具厚重與華彩的哲學與人(rén)文。

我們的祖先采割天然漆樹汁液，用作(zuò)日用品增固之材，進而加工調色，進而雕镂繪磨，進而形成氣質各異、花色繁多的家具和工藝品，構成中國漆器(qì)之曠世華章。

千年積澱，使得我國髤漆工藝種類成千上(shàng)百。王世襄先生(shēng)曾删繁就(jiù)簡，将其總結為(wèi)十四種，分(fēn)别有“色漆、罩漆、彩繪、描金(jīn)、螺钿、百寶嵌”等。“漆之為(wèi)用也(yě)，始于書竹簡，而舜作(zuò)食器(qì)，黑漆之，禹作(zuò)祭器(qì)，黑漆其外，朱畫其内”，這(zhè)一(yī)曆史記載，印證了(le)我國是世界上(shàng)發現(xiàn)和使用大漆最早的國家。

漆的最初意義在于器(qì)用。

漆器(qì)在茶道中的運用可以說(shuō)得上(shàng)是最為(wèi)廣泛的了(le)。幹泡茶台、犀皮茶盤等等都是漆之為(wèi)用的具體(tǐ)表現(xiàn)。匠人(rén)們在四季中找尋最合适的時(shí)間(jiān)、溫度、濕度與環境，一(yī)遍又一(yī)遍的上(shàng)漆、打磨、補灰、揩青、推光……成就(jiù)一(yī)件件獨一(yī)無二的漆飾文華。

香道中的香盒也(yě)是漆器(qì)的一(yī)大用處。文震亨《長物志》中論香盒則說(shuō)：“宋剔盒色如(rú)珊瑚者為(wèi)上(shàng)。古有一(yī)劍環、二花草、三人(rén)物之說(shuō)，又有五色漆胎，刻法深淺，随妝露色，如(rú)紅(hóng)花綠(lǜ)葉、黃(huáng)心黑石者次之。”總之，香盒的制作(zuò)材料要以沒有異味且能(néng)常年保持溫潤者為(wèi)上(shàng)。

明代《髹飾錄》記載的漆工藝表現(xiàn)技法就(jiù)達497種。在諸多的髤漆工藝中，剔紅(hóng)雖屬雕漆之一(yī)種，但(dàn)王世襄先生(shēng)沒講雕漆，而是直接用了(le)“剔紅(hóng)”，因為(wèi)雕漆最主流的便屬剔紅(hóng)。剔紅(hóng)妝飾是最絢麗(lì)的粉彩，在漆器(qì)胎骨上(shàng)層層髹紅(hóng)漆，少則八九十道，多則一(yī)二百道，到一(yī)定厚度後描上(shàng)畫稿加以雕镂，最後烘幹、磨光，是為(wèi)剔紅(hóng)工藝。

剔紅(hóng)之始在唐，古拙為(wèi)尚，宋代興起，至元成巅峰，明繼元風(fēng)，明中葉起至清，漸趨精緻纖巧，華彩迸發。元代剔紅(hóng)名家楊茂與張成，所制剔紅(hóng)器(qì)，驚為(wèi)天工，名重海内，成我國工藝史上(shàng)的一(yī)抹奇豔。

曆史的偶然，讓南(nán)宋臨安城一(yī)個(gè)普通鋪席的名字名垂千古。保存良好(hǎo)(hǎo)的“南(nán)宋 花鳥剔紅(hóng)長箱”靜靜地躺在東京國立博物館裏，當年為(wèi)了(le)放(fàng)置衣物而制作(zuò)的長箱被精心保存着。

人(rén)們對這(zhè)個(gè)剔紅(hóng)長箱的評價是——南(nán)宋剔紅(hóng)的标準器(qì)。它比之後世的明清剔紅(hóng)，漆層薄而堅固，保存狀态也(yě)更為(wèi)完好(hǎo)(hǎo)，當然也(yě)可能(néng)是因為(wèi)古代日本并沒有外族侵入的影響，也(yě)沒有經曆巨大的社會震蕩，因此被妥善保存了(le)起來(lái)。

元代是剔紅(hóng)具标志性意義的一(yī)個(gè)時(shí)代。元代剔紅(hóng)器(qì)名匠楊茂與張成，便屬浙江西(xī)塘的一(yī)張名片。“楊成”者，楊茂與張成合稱，其剔紅(hóng)作(zuò)品在日本視(shì)同拱璧，凡是學習或從事(shì)剔紅(hóng)制作(zuò)的人(rén)，便都稱作(zuò)“堆朱楊成”。宋亡後，嘉興西(xī)塘漆器(qì)進一(yī)步發展，形成“嘉興派”，代表性人(rén)物便是楊茂與張成，都以剔紅(hóng)名滿天下(xià)。

元朝雖年祚短暫，但(dàn)制漆工藝異常發達。張成增加了(le)髹漆層數，并在打磨工藝上(shàng)下(xià)足苦功，隻見線條不見刀痕，顯得十分(fēn)渾厚。其剔紅(hóng)題材有山水、人(rén)物、花鳥、花卉等，因作(zuò)品傳世不多，故彌足珍貴。

明初承元風(fēng)，張成之子(zǐ)張德剛統領果園廠制剔紅(hóng)，亦是風(fēng)華絕代，一(yī)時(shí)紅(hóng)風(fēng)蔚然。清代乾隆嗜好(hǎo)(hǎo)剔紅(hóng)，造辦處的牙雕匠皆成剔紅(hóng)工，使得乾隆剔紅(hóng)最精最細最炫也(yě)最麗(lì)，烘托出繁華盛世的榮光。

人(rén)有前半生(shēng)和後半生(shēng)之說(shuō)，套到這(zhè)件“明永樂(yuè) 乾隆禦題剔紅(hóng)雕雙鳳蓮花盞托”身(shēn)上(shàng)的話(huà)，它的前半生(shēng)随明清王朝的興衰起伏，近六百年的歲月(yuè)(yuè)過去了(le)，其上(shàng)雕刻的雙鳳和纏枝蓮花依然鮮亮飽滿，隻有到處可見的裂紋顯示着它度過了(le)一(yī)段不短的歲月(yuè)(yuè)——但(dàn)相比那些(xiē)動辄千萬年的“老前輩”來(lái)說(shuō)，它還年輕得很，它的後半生(shēng)才剛開始……

物無貴賤，人(rén)有精粗，天下(xià)何事(shì)不足以成詩，天下(xià)何物不足以成美？漆器(qì)之制，是亮麗(lì)的古風(fēng)，是厚重笃實的華夏文明，亦是如(rú)詩如(rú)畫、密意濃情的中國人(rén)的生(shēng)活風(fēng)尚。